ਸਮਾਜ ਵੀਕਲੀ ਯੂਕੇ
ਡਾ. ਸੁਜਾਤਾ ਐੱਚ. ਗੌਰਖੇੜੇ
ਜਾਣ-ਪਛਾਣ:
ਡਾ. ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦਲਿਤ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਧੁਰਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਮਸ਼ਾਲ ਵੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਅੱਜ, ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਅਧਾਰਤ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਡਾ. ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਡਾ. ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ
ਡਾ. ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੂੰ ਫਿਰਕੂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੋਚ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਏਜੰਡੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਢਾਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ:
ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਪਮਾਨ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ:
1. ਤੰਜਾਵੁਰ, ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ (ਦਸੰਬਰ 2022):
ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਭਗਵਾ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਤਿਲਕ ਅਤੇ ਸੁਆਹ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਕੰਮ “ਬੱਦੂ ਮੱਕਲ ਕਾਂਚੀ” ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ।
2. ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ (2018):
ਭਾਜਪਾ ਵਿਧਾਇਕ ਮੰਜੂ ਦੇਵੀ ਨੇ ਡਾ. ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਦੁੱਧ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਗਵਾ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਾਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਾਦ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਤ੍ਰਿਭੁਵਨ ਦੱਤ ਨੇ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ।
3. ਸੰਵਿਧਾਨ ਚੌਕ, ਨਾਗਪੁਰ (ਅਕਤੂਬਰ 2024):
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਉਪ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੇਵੇਂਦਰ ਫੜਨਵੀਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਰੈਲੀ ਦੌਰਾਨ, ‘ਜੈ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ’ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਡਾ. ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਰੇਲਿੰਗ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਬੋਧੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਡਾ. ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਬੇਡਕਰ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ
ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ 2015 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੰਚ ਤੀਰਥ ਯੋਜਨਾ ਨੇ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪੰਜ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ:
1. ਮਹੂ (ਜਨਮਭੂਮੀ)
2. ਲੰਡਨ (ਸਿੱਖਿਆਭੂਮੀ)
3. ਨਾਗਪੁਰ (ਦੀਕਸ਼ਭੂਮੀ)
4. ਦਿੱਲੀ (ਪਰਿਨਿਰਵਾਣ ਭੂਮੀ)
5. ਮੁੰਬਈ, ਰਾਜਗੀਰ (ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਭੂਮੀ)
ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਯੋਜਨਾ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਬੇਡਕਰ ਖੁਦ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ। ਕੀ ਇਹ ਯੋਜਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ?
ਡਾ. ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਬੇਡਕਰ ਲਈ ਸੱਚਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?
1. ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣਾ:
ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ – “ਸਿੱਖਿਅਤ ਬਣੋ, ਸੰਗਠਿਤ ਬਣੋ, ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰੋ।” ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਅਧੂਰੀ ਹੈ।
2. ਜਾਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ:
ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਤੀ ਵਿਤਕਰਾ, ਉੱਚ-ਨੀਚ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨਾ ਹੀ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਹੋਵੇਗੀ।
3. ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ:
ਇਸ ਵੇਲੇ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਹਮਲੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਡਾ. ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਹੈ।
4. ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ:
ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਸਰਕਲਾਂ, ਚਰਚਾ ਸਮੂਹਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਮੰਚਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
5. ਡਿਜੀਟਲ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ:
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ, ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
6. ਵਾਂਝੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ:
ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤਾਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ।
7. ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅੰਬੇਡਕਰਵਾਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ:
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਹੈ।
ਸਿੱਟਾ:
ਡਾ. ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸੀ – ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਭਾਰਤ ਜਿੱਥੇ ਜਾਤ, ਧਰਮ, ਲਿੰਗ ਜਾਂ ਵਰਗ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਿਤਕਰਾ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਅਧੂਰਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸਲ ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।
“ਜੋ ਆਪਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭੂਗੋਲ ਵੀ ਮਿਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।”
ਇਸ ਲਈ, ਸਾਥੀਓ! ਹੁਣ ਉੱਠਣ ਦਾ, ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ –
ਬਾਬਾਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ, ਹਰ ਗਲੀ, ਹਰ ਆਵਾਜ਼ ‘ਤੇ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨ ਦਾ।
“ਨਾ ਤਾਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ –
ਬਾਬਾਸਾਹਿਬ ਨੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ, ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ ਦਾ ਤਾਜ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ,
ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਸਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ!”
