मोहन गुरुस्वामी
(मूल अंग्रेजी से हिन्दी अनुवाद: एस आर दारापुरी, राष्ट्रीय अध्यक्ष, आल इंडिया पीपुल्स फ्रन्ट)
(समाज वीकली) जवाहर लाल नेहरू का निधन 61 साल पहले 27 मई, 1964 को हुआ था। वे चौहत्तर साल के थे। उस दिन सुबह 6.25 बजे उन्हें दौरा पड़ा और वे लगभग तुरंत ही बेहोश हो गए। वे होश में आए बिना ही चल बसे और उनके परिवार के एक सदस्य के अनुसार, उनकी मृत्यु “आंतरिक रक्तस्राव, लकवाग्रस्त स्ट्रोक और दिल के दौरे” के कारण हुई। वे पिछले दिन मसूरी से “स्वस्थ और तंदुरुस्त” लौटे थे, लेकिन नेहरू स्पष्ट रूप से बीमार थे। उस समय सत्र में चल रही संसद और राष्ट्र को दोपहर 2.05 बजे उनकी मृत्यु के बारे में बताया गया।
इस तरह की बड़ी घटना से अनिवार्य रूप से “आप कहाँ थे?” जैसे सवाल उठते हैं। कैनेडी की हत्या के समय आप कहाँ थे? इंदिरा गांधी की हत्या के समय आप कहाँ थे? वर्ल्ड ट्रेड सेंटर के ढहने के समय आप कहाँ थे? इस घटना का सदमा आपके आस-पास के लोगों को प्रभावित करता है और आपके दिमाग में छाप छोड़ता है। मैं आज भी उस दिन को अच्छी तरह याद कर सकता हूँ जब नेहरू की मृत्यु हुई थी और वह क्षण जब मुझे इसके बारे में पता चला।
मैं पूना में गोएथे इंस्टीट्यूट में जर्मन भाषा की पढ़ाई कर रहा था और उस दोपहर क्लास के बाद मैं एक दोस्त से मिलने के लिए साइकिल से शहर जा रहा था। जब मैं एक सरकारी इमारत के पास से गुजरा तो मैंने देखा कि एक झंडा आधा झुका हुआ है। मैंने पूछा और जब मुझे बताया गया तो मेरे अंदर एक बड़ा डर समा गया।
कई युवा भारतीयों की तरह मैं भी नेहरू के बिना भारत के बारे में सोचने को तैयार नहीं था, बावजूद इसके कि मैंने कई अटकलें पढ़ी थीं कि अगला कौन? इस विषय पर सबसे ज्यादा पढ़ी जाने वाली किताब अमेरिकी पत्रकार वेल्स हैंगन की थी “नेहरू के बाद कौन?” हैंगन ने कई हस्तियों की सूची पर अटकलें लगाईं और लिखा: “भारत में कई लोग जो मानते हैं कि नेहरू की जगह अब कोई और ले सकता है, उन्होंने मुझसे कहा है कि ब्रिटिश भारत के विभाजन के बाद शुरुआती दिनों में केवल वे ही देश को एक साथ रख सकते थे।” स्पष्ट रूप से कई लोगों के लिए नेहरू अपने उद्देश्य से बाहर हो चुके थे, विशेष रूप से 1962 के विनाशकारी भारत-चीन युद्ध के बाद। आगे क्या होने वाला है यह नहीं जानते हुए मैं भागता हुआ अपने छात्रावास वापस गया, जहां एक रेडियो सेट शोक की सूचना दे रहा था, जैसा कि केवल आकाशवाणी और मेलविले डी मेलो की मधुर आवाज ही दे सकती थी।
हमने उत्तराधिकार पर चर्चा शुरू की, भले ही गुलजारी लाल नंदा को अंतरिम पीएम नियुक्त किया गया था, लेकिन कुछ लोगों ने उन्हें उत्तराधिकारी के रूप में गंभीरता से लिया। देर रात तक हमारे डर ने हावी हो लिया। एक आशंका यह थी कि सेना सत्ता संभाल लेगी। दूसरा यह था कि या तो कम्युनिस्ट या सीआईए तख्तापलट कर देंगे। ऐसा कुछ नहीं हुआ। नेहरू ने एक आधुनिक और लोकतांत्रिक भारत का निर्माण किया था जो लंबे समय तक चलेगा।
भारत भाग्यशाली था कि गणतंत्र के प्रारंभिक वर्षों में उन्हें नेतृत्व मिला। हमने कम यात्रा किए गए रास्ते को चुना और इससे बहुत फर्क पड़ा। रॉबर्ट फ्रॉस्ट को याद करें जिन्होंने लिखा था: “मैं यह बात एक आह भरकर कहूँगा/कहीं युगों-युगों बाद:/जंगल में दो रास्ते अलग हो गए, और मैंने-/मैंने वह रास्ता चुना जिस पर कम लोग जाते थे,/और इसी ने सारा अंतर पैदा कर दिया।” हम बेहतर कर सकते थे लेकिन हम और भी बुरा कर सकते थे जैसा कि हमारी स्थिति में कई अन्य देशों ने किया। नेहरू और संस्थापक पिताओं द्वारा परिकल्पित भारत आज भी कायम है, आधुनिक भारत के आधारभूत दर्शन का विरोध करने वाले संकीर्णतावादियों के प्रहारों को झेल रहा है।
नेहरू एक महान बुद्धि और दूरदृष्टि वाले व्यक्ति थे। “भारत की खोज” पढ़ने वाला कोई भी व्यक्ति अन्यथा नहीं सोचेगा। उन्होंने हमारे लिए एक नई समावेशी राष्ट्रीयता गढ़ने की कोशिश की। मैंने अक्सर इस धारणा को सरल शब्दों में समझाने की कोशिश की है। इसका मतलब है मदुरै में मीनाक्षी मंदिर या आगरा में ताजमहल या अमृतसर में स्वर्ण मंदिर को समान रूप से हमारी विरासत बनाना। भारत में पनपने वाला हर आक्रमण या प्रवासी लहर, हर संगीत वाद्ययंत्र और संगीत का प्रकार, और हर साहित्यिक रूप और शैली समान रूप से हमारी थी। राग और ग़ज़ल हमारे थे, जैसे भीमसेन जोशी और बेगम अख्तर हमारे अपने थे।
नेहरू ने गलतियाँ कीं। जब बड़े लोग गलतियाँ करते हैं, तो वे अक्सर बड़ी होती हैं। उन्होंने चीन के साथ विवाद की प्रकृति को गलत समझा। उन्होंने अर्थव्यवस्था को केंद्रीय नियोजन की रस्सियों में बाँध दिया, जिसने हमें एक औद्योगिक आधार देते हुए, बहुत से अयोग्य करोड़पति टाइकून पैदा करने में मदद की। लेकिन उनका विजन बड़ा था। उन्होंने नए भारत के बारे में सोचा जो तर्क द्वारा निर्देशित हो और वैज्ञानिक सोच से ओतप्रोत हो। इसके बजाय, हम अब तेजी से हठधर्मिता और अंधविश्वास से प्रेरित लोग बन रहे हैं। धर्म और अंधविश्वास हमारी सबसे बड़ी खामियाँ हैं और सामाजिक घर्षण और व्यवस्थित सार्वजनिक व्यवहार और व्यवस्था के टूटने का कारण हैं।
हाल के वर्षों में, नेहरू की स्मृति पर हमला क्रूर हो गया है। इसका नेतृत्व छोटे लोगों द्वारा किया जाता है, जो इतिहास नहीं जानते और जो तक्षशिला को पटना, सिंधु को गंगा और सिकंदर को सेल्यूकस समझते हैं; जो विज्ञान नहीं जानते और सोचते हैं कि गणेश वास्तविक थे न कि कोई प्रतीक और जो प्रत्यारोपण और प्लास्टिक सर्जरी के बीच अंतर नहीं कर सकते; जो इतिहास और पौराणिक कथाओं, विज्ञान और अंधविश्वास, तथा तथ्य और कल्पना के बीच अंतर नहीं कर सकते। वे अब हमारी पहचान को संकीर्ण और विभाजनकारी शब्दों में परिभाषित करने की कोशिश कर रहे हैं, और इस तरह बहुसंख्यकों को बाहर कर रहे हैं।
हमारी कभी न खत्म होने वाली आर्थिक दुर्दशा और जम्मू-कश्मीर की असाध्य समस्या नेहरू की यादों को मिटाने के लिए तैयार डंडों की तरह काम करती है। और आधे-अधूरे और राजनीतिक रूप से शातिर राजनीतिज्ञों के हाथों में ये घातक हथियार बन जाते हैं, चाहे वे वास्तव में कितने भी झूठे क्यों न हों। फिर बेशक यह मिथक कायम है कि जवाहरलाल नेहरू की प्रधानमंत्री बनने की उत्सुकता ने ही भारत के विभाजन के लिए समझौते को मजबूर किया। इसमें काफी विडंबना है क्योंकि जो लोग इस पर सबसे ज्यादा आलोचना करते हैं, वे वही लोग हैं जो मुसलमानों से सबसे ज्यादा नफरत करते हैं।
सरदार पटेल, जो कथित तौर पर इन सभी और अन्य मुद्दों पर नेहरू से असहमत थे, को देवता बनाने का प्रयास उन लोगों के राजनीतिक उद्देश्य को पूरा करता है, जिन्होंने पद पर रहते हुए इसका दुरुपयोग किया और अब एक और कार्यकाल पाने की बेताबी से उम्मीद कर रहे हैं। आजकल जवाहरलाल नेहरू के बचाव में खड़े होने और कोई रुख अपनाने के लिए बहुत कम लोगों को देखना दुखद है। अपने समय में मैं नेहरू का लगातार आलोचक रहा हूं, फिर भी मुझे यह कहने में कोई संकोच नहीं होगा कि वे इस देश के कई शताब्दियों के सबसे महान राजनेता थे। हम सौभाग्यशाली थे कि हमें शुरुआत में ही उनका साथ मिला।
हमारी अनूठी विविधता और आधुनिक और समतावादी संविधान से बंधे होने के बारे में आम धारणा को अब चुनौती दी जा रही है। भारत ने इससे भी बदतर हालात का सामना किया है। हम आखिरकार भारत के लोग हैं, यानी भारत। और हम अभी भी उस घर में रहते हैं जिसे नेहरू ने बनवाया था।
मोहन गुरुस्वामी
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