ਸ਼ਕਤੀ, ਕਲਮ, ਕਿਤਾਬ, ਲੇਖਕ, ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਗੁਮਨਾਮਤਾ!

(ਸਮਾਜ ਵੀਕਲੀ)-ਮੈਂ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹਾਂ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕਲਮ ਫੜ ਕੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ੋਹਰਤ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੇ ਕੋਈ ਸਾਧਾਰਨ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਹਿ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਲੋਕ ਵਾਹ-ਵਾਹ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਲੇਖਕ ਗੁੰਮਨਾਮੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੁਰਲੱਭ ਅਤੇ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਸਾਰ। ਜੇ ਕਰਵਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਲਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਮੀਰ ਸਵਾਦ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਜੜੇ ਬਿਨਾਂ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਦੱਬੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕਵੀ ਦੇ ਖੂਨੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਚੋੜ ਕੇ ਸਿਰਜੇ ਸ਼ਬਦ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਇੱਕ ਗਾਇਕ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੁਰੀਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਗਾਏ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵਿਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਗਹਿਣਾ ਪਹਿਨਣ ਲਈ।ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲ-ਦਿਮਾਗ ਜਾਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੂਹ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਕਿਸੇ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ,ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਜਾਗਦੇ ਹਨ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤ ਅਨਮੋਲ ਰਚਨਾ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਿੱਖਣ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦਾ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਵੱਖਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਕੈਦ ਦੇ ਕੈਦੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ, ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਛੁਪਾਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਮੁਹੰਮਦ (ਅ.ਸ.) ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ) ਕਹਿਣ ਲਈ, “ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ” ਅਤੇ ਸੇਵਕ ਵੀ ਮੁਹੰਮਦ (ਅ.ਸ.) ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਮੇਰਾ ਰੱਬ, ਰੱਬ। ਫਿਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਰੱਬੀ ਪਿਆਰ ਆਪਸੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਿਆਰ ਮਨੁੱਖੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ। ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਫੜਿਆ। ਇਸ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਰੱਬੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ।ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਧੜਕਣ ਬਣ ਕੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਵਸਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸਥਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਪਛਤਾਉਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਾਸ਼ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਹੁੰਦੇ।ਉਹ ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਮੇਰੇ ਤੱਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਕੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲੱਗਾ, ਫਿਰ ਰੱਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ।ਜਿਥੋਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਸੀ, ਹੁਣ ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਥੇ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖ ਕੇ ਵੀ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਮਤਲਬ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਓ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਆਤਮਾ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕੈਦ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚਮਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੂੰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਹੈਂ, ਇਸ ਲਈ ਤੇਰੀ ਇੱਛਾ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਾਂਗ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ।ਜਗਤ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜੋ ਖਾਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਬਰ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਫਿਰਦੌਸ ਵੀ ਉਸ ਕਰਕੇ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਕਿ ਤੇਰੀ ਰੌਣਕ ਇੱਥੇ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ।ਮੇਰੀ ਕਲਮ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲਾਂ ਵਾਂਗ ਵਗਦੀ ਹੈ ਕਿਧਰੋਂ ਕਿਧਰੋਂ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ।ਸੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਦਨਾਮੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਿਵੇਂ ਮਿਲਾਉਣਾ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਕਲਮ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੱਲ ਮੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।ਕਲਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਗੁਮਨਾਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਹਰਤ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਬੇਰੋਕ ਘੋੜੇ, ਭਾਵਨਾ ਦੀਆਂ ਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਪਟ ਹੋ ਗਏ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ। ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਤੋਂ ਅੱਖਾਂ ਫੇਰ ਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਮਿਹਨਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਰੱਖੋ।ਸ਼ੋਹਰਤ ਦੇ ਮੁਕਾਮ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਗਿਆਤਤਾ ਵੱਲ ਉਲਟ ਜਾਓ। ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਸਮੱਗਰੀ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਫੜਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ‘ਤੇ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਪਾਠਕ ਦਾ ਲੇਖਕ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੱਚ ਦੀ ਸਿਆਹੀ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਕ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੀ ਰਾਏ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਝੂਠ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਵੇ। ਅੱਜ ਤੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਤੇ ਦਿਮਾਗ਼ ‘ਤੇ ਜਿੰਨੀਆਂ ਵੀ ਲਿਖਤਾਂ ਉਤਾਰੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ।ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦਾ ਖਿਆਲ ਆ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ।ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਲਵਾਂਗੇ?ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਗੁਮਨਾਮ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚੋਂ ਖਰਚਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛਾਪਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੇ ਕੇ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਗੁੰਮਨਾਮ ਲੇਖਕ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣਗੇ।ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਨਿਆਵੀ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦਾਤ ਮਿਲੇਗੀ।ਸਵਰਗੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹਰ ਅੱਖ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀ। ਕੁਝ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਤਰਸਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਚੋਲਾ ਪਹਿਨ ਕੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬੋਲਦੇ ਰਹੋ।ਤੇ ਕੰਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੁਣਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਟੁੱਟੇ ਨਾ ਕਿਉਂਕਿ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਆਪਣਾ ਪਰਦਾ ਹਟਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਵੀਤ ਦੀ ਸੈਰ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮਨਾਮੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਗੁਮਨਾਮੀ ਸਵਰਗੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।ਇਹ ਸਾਰੀ ਖੇਡ ਇਰਾਦੇ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਿੰਘਾਸਣ ‘ਤੇ ਬੈਠਣ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਬੁੱਕਲ ਵਿਚ ਉਤਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਹਨ। ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੇ ਹਨ।

ਲੇਖਕ: ਜ਼ਫਰ ਇਕਬਾਲ ਜ਼ਫਰ (ਲਹਿੰਦਾ ਪੰਜਾਬ)