ਸਾਡੀ ਕਿਤਾਬ ਅਬੂ ਜਾਨ ‘ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਟਿੱਪਣੀ.

(ਸਮਾਜ ਵੀਕਲੀ)

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲਿਖਣਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ, ਲੇਖਕਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹਸੀਬ ਏਜਾਜ਼ ਆਸ਼ੇਰ ਸੀ, ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਸੀ. ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹਸੀਬ ਏਜਾਜ਼ ਆਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮੁਹੰਮਦ ਇਜਾਜ਼ ਅਹਿਮਦ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਦੀ hisਲਾਦ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ sਲਾਦ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਹਰ ਅਸੀਸ ਲਈ ਪੁੱਛ ਕੇ, ਜੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਦਾ ਕਰਨ ਦੇ isੰਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਸਦਾ ਆਤਮਾ ਵਾਂਗ ਜੀਉਣ ਦਾ. ਹਸੀਬ ਇਜਾਜ਼ ਅਸ਼ੇਰ ਨੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤਤਾ ਅਤੇ ਉੱਤਮਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ.

ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ (ਸਾਡੇ ਅਬੂਜਾਨ) ਤੇ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਲਪੇਟਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਸੌਂਪਿਆ. ਕਾਦਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਮੁਹੰਮਦ ਏਜਾਜ਼ ਅਹਿਮਦ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਾਂਗ ਮਿਲਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਏ. ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਆਜਾ ਸ਼੍ਰੀ ਅਹਿਮਦ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਰਸਲ ਭੇਜਣ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਇੱਕ ਨੇਕ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਪੈਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ (ਪੀ. ਯੂ. ਐਚ.) ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਦਖਲ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਯਤਨਾਂ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਦਇਆ ‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ. ਮੁਹੰਮਦ ਇਜਾਜ਼ ਅਹਿਮਦ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਸਾਡੇ ਅਬੂ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਬੂ ਜਾਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਅਬੂ ਜਾਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.

ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਫੋਲਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਾਲਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਰ ਨੇਕ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਗਲ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪੈਗੰਬਰ (ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ) ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀ (ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਸੀਸ) ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਮੇਰੀ ਕਮਾਈ ਮੇਰੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਘਰ ਅਤੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਦਾਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ (ਸਵ) ਨੇ ਗੈਬਰੀਏਲ (ਸਵ) ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪੈਗੰਬਰ (ਸਵ) ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਸੀ. * ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੁਣੋ, ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸੁਣੋ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਦੱਸਾਂਗਾ. ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਆਇਤਾਂ ਪੜ੍ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਸੀ.”

ਮੇਰੇ ਕੰਨਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ, ਦੇਖੋ ਤੁਸੀਂ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਤਾ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਕ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੈਗੰਬਰ (ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਸੀਸ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਮਾਲਕੀ ਦਿਖਾਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਾ ਆਓ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੈ ਮੁਹੰਮਦ ਇਜਾਜ਼ ਅਹਿਮਦ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਵਰਗੀ ਮਾਂ

ਜ਼ਫਰ ਇਕਬਾਲ ਜ਼ਫਰ 

(ਲਹਿੰਦਾ ਪੰਜਾਬ)