ਸਮਾਜ ਵੀਕਲੀ ਯੂਕੇ
ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ ਮੱਠ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰਾ ਖੇਤਰ ‘ਵਿਹਾਰ’ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਬਿਹਾਰ ਰਾਜ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਾਬੋਧੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਮ ‘ਬੁੱਧਗਯਾ’ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਗਯਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ 12 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੱਖਣ ਵੱਲ, ਫਾਲਗੂ ਨਦੀ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਰੰਜਨਾ ਨਦੀ) ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਬੋਧਗਯਾ ਵਿੱਚ ਪਿੱਪਲ ਦਾ ਰੁੱਖ ਜਿਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਿਧਾਰਥ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਪਿੱਪਲ ਰੁੱਖ ਜਾਂ ਬੋਧੀਰੁੱਖ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਵਜਰਾਸਨ ‘ਬੋਧੀਮੰਡਪ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸਨੂੰ ਮਹਾਬੋਧੀ ਵਿਹਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ‘ਮਹਾਵਿਹਾਰ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਜੀਵਤ ਬੋਧੀ ਸਮਾਰਕ ਹੈ।
ਦੀਪਘਨਿਕਿਆ ਦੇ ਮਹਾਪਰਿਨਿਰਵਾਣ ਸੂਤਰ ਤੋਂ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਪਰਿਨਿਰਵਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਸ਼ੀਨਾਰਾ ਵਿਖੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਸੰਘ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਤਥਾਗਤ ਬੁੱਧ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਚਾਰ ਸਥਾਨ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
1. ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ – ਲੁੰਬਿਨੀ
2. ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ – ਬੁੱਧਗਯ
3. ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਨੇ ਧੰਮ ਚੱਕਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ – ਸਾਰਨਾਥ
4. ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਨੇ ਮਹਾਪਰਿਨਿਰਵਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ – ਕੁਸ਼ੀਨਾਰਾ
ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਰਸਤਾ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਮਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਬੋਧੀ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠ ਬੈਠੇ, ਬੋਧੀਸਤਵ ਸਿਧਾਰਥ ਨੇ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਾਰਾ ਫੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੁੱਧ ਇੰਨੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਤੱਕ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਸੇ ਆਸਣ ‘ਤੇ ਬੈਠੇ ਰਹੇ। ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਨੇ ਪ੍ਰਤਿਤਿਆ ਸਮੁਤਪਦ (ਕਾਰਨ ਉਤਪਤੀ) ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਰਿਆ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕਾਰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ। ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਰਭਰਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਹਰ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਕਦਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਤਿਤਿਯਾ ਸਮੁਤਪਦ ਉੱਤੇ ਉਲਟ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਕੜੀ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗੀ ਯਾਨੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਅੰਤ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਖਰੀ ਕੰਮ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ ਅਨੀਮੇਸ਼ ਚੈਤਿਆ, ਚੱਕਰਮਨ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਰਤਨਘਰ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਬਿਤਾਇਆ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੰਜਵੇਂ ਹਫ਼ਤੇ, ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਅਜੈਪਾਲ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਗਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ, ਯਾਨੀ ਪੰਜਵੇਂ ਹਫ਼ਤੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਰਹੇ।
ਛੇਵੇਂ ਹਫ਼ਤੇ ਉਹ ਮੁਚਲਿਡ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹਫ਼ਤਾ ਬਿਤਾਇਆ। ਛੇਵੇਂ ਹਫ਼ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ। ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਬੇਮੌਸਮੀ ਭਾਰੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਹੋਈ, ਠੰਢੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਚੱਲਣ ਲੱਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਆਇਆ।
ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ, ਮੁਚਲਿਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸੱਤ ਵਾਰ ਲਪੇਟ ਲਿਆ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ, ਠੰਡ, ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਵੱਡਾ ਫੁੰਡ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਫੈਲਾ ਦਿੱਤਾ।
ਸੱਤਵੇਂ ਹਫ਼ਤੇ, ਉਹ ਰਾਜਯਤਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਵੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਤੱਕ ਉਸੇ ਆਸਣ ਵਿੱਚ, ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ, ਬੈਠਾ ਰਿਹਾ।
ਰਾਜਯਤਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠ, ਦੋ ਵਪਾਰੀ ਭਰਾ ਤਪਾਸੂ ਅਤੇ ਭੱਲਿਕਾ ਆਪਣਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ ਉਤਕਲ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਲੱਸੀ ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਲੱਡੂ ਭੇਟ ਕੀਤੇ। ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਧੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਚੇਲੇ ਸਨ। ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਧਾਤ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਤਪਾਸੂ ਆਪਣੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੇਸ਼ਧਾਤੂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮੱਠ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਮਿਆਂਮਾਰ ਦੇ ਰੰਗੂਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਵੇਡਾਗਨ ਪਗੋਡਾ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਮਹਾਂਵਿਹਾਰ ਲਈ ਮੰਦਰ ਸ਼ਬਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੂਰਪੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਐਕਟ ਦਾ ਨਾਮ ਬੋਧਗਯਾ ਮੰਦਰ ਐਕਟ (BT ਐਕਟ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਮਹਾਂਵਿਹਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਮ ਬੋਧਗਯਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਬੁੱਧਗਯਾ ਹੈ।
ਡਾ. ਐਮ.ਐਲ. ਪਰਿਹਾਰ- ਪਾਲੀ। ਜੈਪੁਰ 9414242059
