(ਸਮਾਜ ਵੀਕਲੀ)
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਹਲਫ਼ਨਾਮਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਾਫ਼ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੇ ਹੱੱੱੱਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹੈ।ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਮਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਇਕ ਔਰਤ ਅਤੇ ਮਰਦ ਦਾ ਇਕ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਭਾਵਨਾਤਮਿਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ,ਜੋ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਜੇਕਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸੰਸਥਾ ਅਤੇ ਵਿਆਕਤੀਗਤ ਆਜਾਦੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਹੋਵੇਗਾ।ਹਾਲ ਹੀ ‘ਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸੁਣਵਾਈ ‘ਚ ਮਦਦ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਨੂੰ ਨੋਟਿਸ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਮੁਦੇ ‘ਤੇ ਆਪਣਾ ਸਟੈਡ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ।
ਮਹੱਤਵ ਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੀਫ ਜਸਟਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਬੈਚ ਨੇ ਦੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜਿਆ ਵਲੋ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ ਸੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੈਰਿਜ਼ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਮੰਗੇ।ਉਸ ਸਮੇ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੇਰਲ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਪੈਡਿੰਗ ਹਨ।ਪਟੀਸ਼ਨ-ਕਰਤਾਵਾਂ ਵਲੋਂ ਪੇਸ਼ ਹੋਏ ਸੀਨੀਅਰ ਵਕੀਲ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ‘ਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਏ ਬਿੰਨਾਂ ਵਿਸੇਸ ਕਨੂੰਨ ਤਹਿਤ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਦਰਅਸਲ,ਹਾਲ ਹੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ‘ਚ ਦੋ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਤੋਂ ਇਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਮਹਿਰੋਤਰਾ ਅਤੇ ਉਦੇਰਾਜ਼ ਵਲੋਂ ਦਇਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਪੇਸ਼ਲ ਮੈਰਿਜ ਐਕਟ ਤਹਿਤ ਵਿਆਹ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕ ਹੋਰ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦੀ ਐਡਵੋਕੇਟ ਸ਼ਾਦਾਨ ਫਰਾਸਤ ਵੱਲੋਂ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ,ਜੋ ਕਿ ਅਜੇ ਵਿਚਾਰ ਆਧੀਨ ਹੈ।
ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਅਤੇ ਚਰਚਾਵਾਂ ਹੋਈਆਂ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹਿਸ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ।ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਜੋ ਚਰਚਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ,ਉਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਰਗ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਗੀ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਰਾਹ ਅਪਣਾ ਲੈਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਕਲਪ ਦੇਣ ਦੀ ਆਜਾਦੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਚਰਚਾ ਅਜੇ ਮੁੱਢਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਪਰ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਲਚਕੀਲੇ ਰਵੱਈਏ ਕਾਰਨ ਇਸ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਆਉਣ ਦੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ।ਫ਼ਿਲਹਾਲ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਏਨਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਨਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਅਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕੇ।ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਮੋੜਿਆ ਨਹੀ ਜਾ ਸਕਦਾ।ਇਹ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਠੋਰ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹੀ ਹੈ।ਪਰ ਅਸੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਹਾਂ।
ਸਹੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਸ਼੍ਰੈਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਦਾ ਹੈ।ਆਲਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਾੜਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘੁਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।ਯੂ ਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡੈਨਮਾਰਕ (1989),ਨਾਰਵੈ (1996),ਸਵੀਡਨ (1996),ਆਇਰਲੈਡ (1996) ਚੀਨ (1997),ਨੀਦਰਲੈਡ (2001),ਜਰਮਨੀ(2001),ਫ਼ਿਨਲੈਡ(2002),ਬੈਲਜੀਅਮ(2003),ਨਿਊਜੀਲੈਡ (2004),ਕਨੇਡਾ (2005), ਸਪੇਨ (2005),ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ (2007) ਅਮਰੀਕਾ (2022)ਯੂਰਪੀਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ 27 ਦੇਸ਼,ਵੀਅਤਨਾਮ,ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼, ਥਾਈਲੈਡ ਅਤੇ ਚਾਡ,ਕਾਂਗੋ ਅਤੇ ਮੈਡਾਗਾਸਕਰ ਆਦਿ ਦੇ ਕਨੂੰਨ ਹਨ।
ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਆਕਤੀ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਖਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,ਪਰ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਅਸਾਧਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਤਾਣਾ ਬਾਣਾ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।ਫਿਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਡਰ ਕਾਰਨ ਬੱਚੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਸਮਾਜ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਿੰਗਕਤਾ ਸਮਾਜ ਸਿੱਖਣ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਈ ਹੈ,ਇਹ ਧਿਆਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਇਹ ਉਹ ਰਾਜ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,ਕਈ ਵਾਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਨਾਲ ਪਾਬੰਧੀ ਜਾਂ ਸੰਪਰਕ ਆਦਿ ਸਮਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਬੇਆਰਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਅਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬੇਅਰਾਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿਸ਼ੋਰ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਹਾਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ।ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ,ਭਾਂਵੇ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਜਿਨਸੀ ਵਿਹਾਰ,ਨਾਰਾਜ਼,ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਜਾਂ ਦੁਖਦਾਈ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ,ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।ਸਿੱਟੇ ਵਜ਼ੋਂ,ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਧੇਰੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।
ਕਹਿਣਾ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਬਾਹਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਨਿਜੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਆਜਾਦੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾ ਹੈ,ਲਈ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਹੋਵੇਗੀ।ਅੱਜ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਇਹ ਮਸਲਾ ਸਿਰਫਲ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀ ਹੈ,ਸਗੋਂ ਮਾਹਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ ਉਨਾਂ ਦੇ ਕਈ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵਾਝੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਵੀ ਖਤਰਾ ਹੈ।ਇਹ ਤੇਅ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ‘ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਗਰਸ਼ ਕਾਰਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ‘ਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ‘ਚ ਹੋਰ ਵਾਧਾ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣੀਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ।ਹੁਣ ਦੇਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਢੁਕਵੇਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ-ਰੱਖਿਅਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਭਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਭਾਰਤੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਿਜੀ ਆਜਾਦੀ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਵੇ ਤਾਲ-ਮੇਲ ਬਿਠਾਉਦੀ ਹੈ।
ਪੇਸ਼ਕਸ਼:- ਅਮਰਜੀਤ ਚੰਦਰ
9417600014
‘ਸਮਾਜਵੀਕਲੀ’ ਐਪ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠ ਦਿਤਾ ਲਿੰਕ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ
https://play.google.com/store/apps/details?id=in.yourhost.samajweekly
