सरयू – कर्णाली -घाघरा की यात्रा और गंगा से उनका मिलन

सरयू – कर्णाली -घाघरा की यात्रा और गंगा से उनका मिलन

विद्या भूषण रावत

(समाज वीकली)- हिमालय में गंगा और यमुना नदियों की अपनी यात्रा पूरी करने के बाद, मैंने काली नदी की सुंदरता को देखने के लिए यात्रा की, जिसे नेपाल में महाकाली के नाम से जाना जाता है और बाद में उत्तराखंड में टनकपुर के पास पूर्णागिरि पहाड़ियों के बाद शारदा के नाम से जाना जाता है। हमने पिथोरागढ़ जिले के धारचूला शहर से लगभग 30 किलोमीटर दूर तवाघाट से शुरुआत की।  हम वास्तव में आदि कैलाश तक जाना चाहते थे लेकिन भारी बारिश और भूस्खलन के कारण यह संभव नहीं था। तो, तवाघाट में , दारमा नदी या धौली गंगा ( वह नहीं जो विष्णु प्रयाग में अलकनंदा में विलीन हो जाती है ) काली नदी में बहती है। आदि कैलाश और कैलाश मानसरोवर के रास्ते में तवाघाट एक महत्वपूर्ण बाज़ार माना जाता था  लेकिन 2013 की केदारनाथ आपदा ने पूरे बाजार को तबाह कर दिया और इसका कोई निशान नहीं है। टवाघाट मे धौली या डरमा नदी काली मे मिलती है। इसके बाद काली नदी धारचूला शहर से गुजरती है। धारचूला , एक शहर को दो राष्ट्रीय पहचान भारत और नेपाल में विभाजित देख सकते हैं लेकिन संस्कृति और सभ्यता उन्हें एकजुट करती है। ऐसा लगता है कि संस्कृति किस प्रकार हमे एकजुट करने वाला शक्तिशाली कारक है। काली या महाकाली वास्तव में उत्तराखंड क्षेत्र में भारत और नेपाल के बीच की सीमा रेखा है। यह फिल्म पूरी तरह से हिमालय की नदियों की स्थिति पर अपना ध्यान केंद्रित करती है और सीमा मुद्दे आदि पर ध्यान केंद्रित नहीं करती है। उस प्रश्न पर कभी बाद मे विस्तार पूर्वक बात रखेंगे।

30 किलोमीटर नीचे जोलजीबी नामक स्थान पर काली नदी  मिलम ग्लेशियर से आने वाली एक अन्य नदी से मिलती है जिसे गोरी गंगा के नाम से जाना जाता है। कुछ लोग इसे गौरी गंगा भी कहते हैं जो भारत और नेपाल के बीच व्यापार के लिए एक ऐतिहासिक शहर है। जोलजीबी से हमने अस्कोट पर भी ध्यान केंद्रित किया , जो एक खूबसूरत ऐतिहासिक शहर है जहां एक समय में उत्तराखंड का पाल राजवंश फला-फूला था। शीर्ष पर मल्लिकार्जुन महादेव का एक सुंदर मंदिर है जो आपको पंचाचूली हिमालय श्रृंखला के साथ-साथ काली घाटी की सुंदर चोटियों का दर्शन  भी कराता है।

जोल्जीबी से नदी फिर भारत और नेपाल के बीच एक महत्वपूर्ण शहर झूलाघाट की ओर बढ़ती है । झूलाघाट से लगभग पांच किलोमीटर पहले नेपाल से आने वाली चमेलिया नदी काली में मिलती है। झूलाघाट से नदी पंचेश्वर की ओर बढ़ती है जहां सरयू नदी काली में मिल जाती है । पन्चेस्वर महादेव मे पाँच पवित्र नदियों का संयम माना जाता है। असल मे यहा सरयू नदी काली मे मिलती है लेकिन सरयू मे पूर्वी राम गंगा और काली मे धौली और गौरी के संगम होने से इस जल को पवित्र माना आया ऐ। यहा से कुछ किलोमीटर की यात्रा के बाद टनकपुर बैराज से कुछ किलोमीटर पहले पूर्णागिरि पहाड़ियों से वही नदी सारदा के नाम से जानी जाती है।

बनबसा के सीमावर्ती कस्बे में ( नेपाल के महेंद्रनगर जिले की सीमा से सटी हुई ),  नदी कुछ वन क्षेत्रों से होकर गुजरती है और पीलीभीत और लकीमपुरखीरी तक पहुंचती है। यही से शारदा बैराज से पानी शारदा नहर के जरिए खटीमा से सारदा नहर खूबसूरत सुरई जंगलों से होकर गुजरती है, जिसके बाद पीलीभीत टाइगर रेंज आती है। उत्तर प्रदेश में सीतापुर- लखीमपुरखीरी – बहराइच की सीमा पर सारदा नदी अंततः घाघरा नदी में विलीन होकर अपनी यात्रा समाप्त करती है।

घाघरा नदी का उद्गम भी मानसरोवर श्रेणी से ही हुआ है। यह नेपाल के खूबसूरत क्षेत्र  से नीचे की ओर मुड़ता है और इसे कर्णाली के नाम से जाना जाता है, जो नेपाल में पितमारी और चीसापानी के पास बेहद खूबसूरत क्षेत्र से होकर गुजरता है और भारत में प्रवेश करने से पहले दो नदियों में विभाजित हो जाता है, जो गिरुआ और कुडियाला नाम से जानी जाती है । ये दोनों नदियाँ बहराईच में कतरनियाघाट टाइगर रेंज के घने जंगलों से होकर गुजरती हैं और गिरिजापुरी में मिलती हैं जहाँ इन पर एक बाँध बनाया गया है यहा से निकलने वाली नदी को ‘ घाघरा ‘ कहा जाता है। वहां से नदी बहराईच , सीतापुर, गोंडा से होकर गुजरती है और अयोध्या में सरयू के नाम से जानी जाती है और यह बस्ती , आज़मगढ़ की ओर बढ़ती है और अंत में बिहार में प्रवेश करती है और  सारण जिले में चिरांद और रेवेलगंज के पास गंगा नदी में मिल जाती है । अमरकंटक और कैमूर पहाड़ियों से आने वाली सोन नदी भी चिरांद से लगभग 10 किलोमीटर की दूरी पर तीन धारा नामक स्थान पर गंगा से मिलती है ।

तथ्य यह है कि हमारी नदियों पर हो रहे  भारी रेत खनन ने वास्तव में उन्हें नष्ट कर दिया है। आप एक मिनट भी इन स्थानों पर खड़े नहीं रह सकते क्योंकि हवा में रेत और धूल की मोटी परतें हैं। घाघरा और शारदा हर साल भारी तबाही मचाती हैं, अपने तटबंध बदल देती हैं और लाखों हेक्टेयर उपजाऊ भूमि बंजर कर देती है लेकिन किसान इसे अपनी किस्मत मानकर चुप बैठा जबकि प्रशासन को इस तरफ देखने का समय नहीं है। शायद ये एक ‘प्राकृतिक भूमि अधिग्रहण है जिस पर कोई शोर और कार्यवाही नहीं होती। उत्तराखंड में बांधों, निर्माण आदि ने एक चुनौती खड़ी कर दी है और हो सकता है कि हम इनमें से कई स्थानों को भविष्य मे  नहीं देख पाएं जिन्हें हमने अपनी फिल्म में दिखाया है। मैंने जानबूझकर इसका कुछ भी उल्लेख नहीं किया क्योंकि हम चाहते हैं कि लोग इस संकट को समझें जो पूरी तरह से इंसान द्वारा बनाया गया है।

हमें अपनी नदियों को प्रदूषित न करने के लिए लोगों के जागरूक निर्णय की आवश्यकता है। नीतिगत स्तर पर सरकार को यह सोचने की जरूरत है कि क्या करने की जरूरत है. व्यावसायिक उपयोग की एक सीमा है. हमारी नदियाँ हमारी पहचान हैं और हमें यह देखने की ज़रूरत है कि क्या हम अपनी नदियों, अपनी विरासत और सांस्कृतिक पहचान की रक्षा करना चाहते हैं या उन्हें केवल व्यावसायिक उपयोग के लिए रखना चाहते हैं। यह व्यावसायिक शोषण कब तक होने दिया जाएगा? शोषण की सीमा क्या है? बेशक , ये फिल्म का हिस्सा नहीं हैं क्योंकि फिल्म सिर्फ यात्रा का वर्णन है और निष्कर्ष लोग खुद ही निकाल सकते हैं । आशा है आपके पास उन्हें देखने का समय होगा।

विडिओ देखने का लिंक 

https://www.youtube.com/watch?v=ltj8puFD4p0

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