अगर भारत हिंदू राष्ट्र बन जाता है, तो इसका मुसलमानों और ईसाइयों पर क्या असर होगा?

समाज वीकली

प्रस्तुतकर्ता: एस आर दारापुरी, राष्ट्रीय अध्यक्ष, आल इंडिया पीपुल्स फ्रन्ट

सौजन्य: Grok

अगर भारत हिंदू राष्ट्र में तब्दील हो जाता है – एक ऐसा राज्य जो स्पष्ट रूप से हिंदू राष्ट्रवादी सिद्धांतों द्वारा शासित होता है – तो धार्मिक अल्पसंख्यकों के रूप में मुसलमानों और ईसाइयों पर इसका गहरा और बहुआयामी प्रभाव पड़ेगा, जो विचारधारा, नीति और सामाजिक गतिशीलता से प्रभावित होगा। आइए ऐतिहासिक पैटर्न, मौजूदा रुझानों और संभावित परिदृश्यों के आधार पर इसका पता लगाते हैं।

200 मिलियन (2011 की जनगणना के अनुसार जनसंख्या का 14.2%) की संख्या वाले मुसलमान भारत के सबसे बड़े धार्मिक अल्पसंख्यक हैं। एक हिंदू राष्ट्र उनकी स्थिति को महत्वपूर्ण रूप से बदल सकता है। ऐतिहासिक रूप से, हिंदू राष्ट्रवाद, जैसा कि आरएसएस और उसकी राजनीतिक शाखा, भाजपा जैसे समूहों द्वारा व्यक्त किया गया है, ने मुसलमानों को बाहरी या हिंदू सभ्यतागत पहचान के लिए खतरा बताया है – सावरकर की “हिंदुत्व” विचारधारा के बारे में सोचें, जो नागरिकता को हिंदू वंश से जोड़ती है। अगर यह राज्य की नीति बन जाती है, तो मुसलमानों को कानूनी और सामाजिक बहिष्कार का सामना करना पड़ सकता है। नागरिकता कानून सख्त हो सकते हैं (सीएए-एनआरसी बहस पहले से ही इस बात का संकेत दे रही है), अगर दस्तावेज़ हिंदू-बहुसंख्यक मानदंडों के पक्ष में हैं, तो संभावित रूप से कुछ मुसलमानों को राज्यविहीन बना सकते हैं। हिंसा भी बढ़ सकती है; 2021 के NCRB डेटा में 378 सांप्रदायिक घटनाएँ दिखाई गई हैं, जिनमें से कई गोमांस या “लव जिहाद” जैसे मुद्दों पर मुसलमानों को निशाना बनाती हैं। एक हिंदू राष्ट्र सतर्कता समूहों को बढ़ावा दे सकता है, जिसमें राज्य की मिलीभगत या उदासीनता असुरक्षा को बढ़ा सकती है।

आर्थिक रूप से, मुसलमान पहले से ही पिछड़े हुए हैं – सच्चर समिति (2006) ने पाया कि उनकी साक्षरता और रोज़गार दर राष्ट्रीय औसत से कम है। हिंदू हितों को प्राथमिकता देने वाला एक हिंदू राष्ट्र भेदभावपूर्ण संसाधन आवंटन या नौकरी नीतियों के माध्यम से इसे और बढ़ा सकता है, जिससे मुसलमान और भी हाशिये पर चले जाएँगे। राजनीतिक रूप से, उनका प्रभाव कम हो सकता है; संसद में मुस्लिम प्रतिनिधित्व कम हो गया है (लोकसभा रिकॉर्ड के अनुसार 1980 में 7% से 2019 में 5% तक), और एक बहुसंख्यक राज्य अल्पसंख्यक मतदान शक्ति को नियंत्रित या दबा सकता है।

ईसाई, जिनकी जनसंख्या 2.3% है (लगभग 28 मिलियन, 2011 की जनगणना), एक अलग लेकिन अतिव्यापी गतिशीलता का सामना करते हैं। अक्सर केरल, तमिलनाडु और पूर्वोत्तर जैसे राज्यों में केंद्रित, उन्हें ऐतिहासिक रूप से मुसलमानों की तुलना में कम लक्षित किया गया है, लेकिन वे इससे अछूते नहीं हैं। हिंदू राष्ट्रवादी बयानबाजी कभी-कभी ईसाइयों को औपनिवेशिक मिशनरी विरासत के कारण विदेशी एजेंट के रूप में चित्रित करती है। एक हिंदू राष्ट्र में, धर्मांतरण विरोधी कानून – जो पहले से ही उत्तर प्रदेश और मध्य प्रदेश जैसे राज्यों में लागू हैं – राष्ट्रीय नीति में कठोर हो सकते हैं, ईसाई धर्मांतरण या यहां तक कि व्यक्तिगत आस्था विकल्पों को भी अपराध बना सकते हैं। ईसाइयों के खिलाफ हिंसा बढ़ी है (ईएफआई ने 2021 में चर्च पर हमलों सहित 486 घटनाओं की सूचना दी), और एक हिंदू राज्य हिंदू पहचान की “रक्षा” करने के लिए इस तरह के कृत्यों का मौन समर्थन कर सकता है।

सामाजिक रूप से, दोनों समुदायों को संदेह से बचने के लिए हिंदू सांस्कृतिक चिह्नों को अपनाने के लिए आत्मसात करने के दबाव का सामना करना पड़ सकता है। शिक्षा भी बदल सकती है; हिंदू-केंद्रित पाठ्यक्रम (जिस पर पहले से ही एनसीईआरटी की पाठ्यपुस्तकों में बदलाव के साथ बहस चल रही है) इस्लामी या ईसाई इतिहास को हाशिए पर धकेल सकता है, जिससे युवा पीढ़ी अलग-थलग पड़ सकती है। पूजा स्थल विवाद का विषय बन सकते हैं – 1992 में बाबरी मस्जिद के विध्वंस या चर्च में तोड़फोड़ के मामलों के बारे में सोचें। यदि हिंदू राष्ट्र हिंदू वर्चस्व को संहिताबद्ध करता है, तो संवैधानिक धर्मनिरपेक्षता (अनुच्छेद 25-28) खत्म हो सकती है, जिससे अल्पसंख्यक धार्मिक प्रथाओं के लिए कानूनी सुरक्षा समाप्त हो सकती है।

फिर भी, इसमें बारीकियाँ हैं। भाजपा ने केरल में ईसाइयों और लक्षद्वीप जैसे इलाकों में मुसलमानों को विकास के वादों के साथ लुभाया है, जिससे पता चलता है कि हिंदू राष्ट्र हमेशा एक समान रूप से शत्रुतापूर्ण नहीं हो सकता है। व्यावहारिकता विचारधारा को नरम कर सकती है – आर्थिक ज़रूरतें या वैश्विक दृष्टिकोण प्रत्यक्ष उत्पीड़न को रोक सकते हैं। फिर भी, आधारभूत बदलाव संभवतः हिंदू प्रभुत्व के पक्ष में होगा, जिसमें मुसलमान और ईसाई सूक्ष्म भेदभाव (जैसे, आवास पूर्वाग्रह) से लेकर प्रत्यक्ष दमन (जैसे, भीड़ हिंसा या कानूनी निशाना बनाना) तक के स्पेक्ट्रम पर काम करेंगे।

मुसलमानों को, उनके आकार और ऐतिहासिक “अन्य” होने के कारण, इसका खामियाजा भुगतना पड़ सकता है – संभवतः अधिकारों और पहचान पर धीरे-धीरे दबाव का सामना करना पड़ सकता है। छोटे और कम राजनीतिक रूप से सक्रिय ईसाइयों को, विशेष रूप से हिंदुत्व सक्रियता के ग्रामीण गढ़ों में, छिटपुट दबाव का सामना करना पड़ सकता है। यदि परिस्थितियाँ बिगड़ती हैं तो दोनों में ही प्रवासन बढ़ सकता है, हालाँकि भारत का पैमाना सामूहिक पलायन को सीमित करता है। आप विचारधारा और व्यावहारिकता के बीच इस संतुलन को कैसे देखते हैं?