महाबोधि मंदिर पर ‘ब्राह्मण नियंत्रण’ समाप्त करने की मांग को लेकर एक आंदोलन ने महाराष्ट्र और अन्य राज्यों में हलचल मचा दी है।
तबस्सुम बरनगरवाला और नोलिना मिंज
(मूल अंग्रेजी से हिन्दी अनुवाद: एस आर दारापुरी आईपीएस (से. नि.)
समाज वीकली
बोधगया में महाबोधि मंदिर पर नियंत्रण की मांग को लेकर बौद्धों ने 12 मार्च को मुंबई में रैली निकाली।
जब 24 वर्षीय विशाल कदम ने पिछले जनवरी में बोधगया में महाबोधि मंदिर का दौरा किया, तो वह उस स्थान को देखने के लिए उत्सुक थे, जहाँ माना जाता है कि बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था।
हालाँकि, जिस चीज़ ने कदम का ध्यान आकर्षित किया, वह मंदिर परिसर के कोनों में हिंदू देवी-देवताओं की मूर्तियाँ थीं।
कदम ने कहा, “बौद्ध धर्म का सार बहुत कम था।” उन्होंने कहा, “बहुत सारे पुजारी पूजा-पाठ कर रहे थे और दावा कर रहे थे कि वे अनुष्ठानों के माध्यम से तीर्थयात्रियों की समस्याओं का समाधान कर सकते हैं।” उन्होंने कहा कि इससे वे परेशान हो गए, क्योंकि बौद्ध धर्म ने विश्वासियों को ऐसी प्रथाओं के प्रति आगाह किया था। बौद्ध धर्म का जन्म 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व में हिंदू धर्म में अनुष्ठान और जाति पदानुक्रम पर जोर देने के विकल्प के रूप में हुआ था।
महाबोधि मंदिर बुद्ध से जुड़े चार मंदिरों में से एक है और धर्म के अनुयायियों द्वारा पूजनीय है। कदम को याद है कि उन्होंने मुंबई में अपने परिवार के सदस्यों के साथ मंदिर में हिंदू अनुष्ठानों की उपस्थिति पर चर्चा की थी। इसलिए, फरवरी में, जब कई बौद्ध भिक्षुओं ने महाबोधि मंदिर पर पूर्ण नियंत्रण की मांग करते हुए बोधगया में अनिश्चितकालीन भूख हड़ताल शुरू की, तो कदम ने इसमें शामिल होने का फैसला किया। एक निजी अस्पताल में लैब तकनीशियन के रूप में काम करने वाले कदम ने मुंबई के चेंबूर और बांद्रा इलाकों में रैलियों में शामिल होने के लिए काम से समय निकाला और मांग की कि बोधगया मंदिर अधिनियम, 1949 को निरस्त किया जाए। उन्होंने कहा, “हम मांग कर रहे हैं कि जो हमारा है, वह पूरी तरह से हमें सौंप दिया जाए।” विशाल कदम एक निजी अस्पताल में लैब टेक्नीशियन के रूप में काम करते हैं। उन्होंने आखिरी बार 2024 में बोधगया का दौरा किया था।
महाबोधि मंदिर को “मुक्त” करने के आंदोलन ने महाराष्ट्र में हलचल मचा दी है, जहाँ भारत में सबसे अधिक बौद्ध आबादी (65.3 लाख) है। राज्य में मंदिर पर बौद्धों के नियंत्रण की मांग के समर्थन में कम से कम 62 रैलियाँ आयोजित की गई हैं। वंचित बहुजन अघाड़ी और रिपब्लिकन पार्टी ऑफ़ इंडिया जैसे राजनीतिक दलों, जिनके समर्थक दलित बौद्ध समुदाय से हैं, ने भी विरोध प्रदर्शन किया है। राजस्थान, गुजरात, मध्य प्रदेश, कर्नाटक, तेलंगाना और तमिलनाडु में इसी तरह की रैलियाँ आयोजित की जा रही हैं, जिसके बाद 18 और 19 मार्च को बोधगया में एक विशाल रैली होगी। बौद्ध सोसाइटी ऑफ़ इंडिया की राष्ट्रीय सचिव भीकाजी कांबले ने कहा, “पहली बार हमारा विरोध अखिल भारतीय रूप ले रहा है।”
अधिनियम
बोधगया मंदिर अधिनियम, 1949 में कहा गया है कि बिहार राज्य सरकार द्वारा गठित एक समिति महाबोधि मंदिर और उसकी संपत्ति के “प्रबंधन और नियंत्रण” की देखभाल करेगी।
अधिनियम के प्रावधानों के अनुसार, समिति में राज्य सरकार द्वारा नामित आठ सदस्य शामिल होने चाहिए – और उनमें से चार हिंदू होने चाहिए। जिला मजिस्ट्रेट समिति के अध्यक्ष के रूप में भी काम करेगा – बशर्ते वह हिंदू हो।
प्रदर्शनकारी भिक्षु अधिनियम के प्रावधानों के पीछे के तर्क पर सवाल उठा रहे हैं।
वंचित बहुजन अघाड़ी के मुंबई उपाध्यक्ष चेतन अहिरे ने कहा, “साईं बाबा मंदिर या इस्लामिक ट्रस्ट के समिति सदस्यों के रूप में हमारे पास बौद्ध भिक्षु नहीं हैं।” “फिर हमारे मंदिर में हिंदू सदस्य क्यों हैं?” अहिरे ने कहा कि महाबोधि मंदिर परिसर में राम और लक्ष्मण की मूर्तियाँ हैं। उन्होंने कहा, “हनुमान की मूर्ति भी है।” “लेकिन वहाँ बौद्ध धर्म पर बहुत कम लेखन है जो हमें मिल सकता है।” उन्होंने दावा किया कि बौद्ध धर्म के बारे में अधिक जानने के लिए मंदिर में आने वाले कई अंतरराष्ट्रीय पर्यटक पांडवों या रामायण की पौराणिक कहानियों से गुमराह हो जाते हैं। उन्होंने कहा, “इसका मंदिर या बुद्ध को बोधि वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्त करने से कोई संबंध नहीं है।” बौद्ध सोसाइटी ऑफ इंडिया से जुड़े देवानंद लोखंडे ने कहा कि मंदिर के हिंदू सदस्यों के प्रोत्साहन से, मंदिर में ब्राह्मण अनुष्ठानों और हिंदू प्रथाओं की घुसपैठ बढ़ रही है। उन्होंने कहा, “बुद्ध ने हमें अंधविश्वासों से [बचाव] करना सिखाया।” “वहाँ बिल्कुल इसके विपरीत चल रहा है।”
अखिल भारतीय स्वतंत्र अनुसूचित जाति संघ के महाराष्ट्र अध्यक्ष प्रशांत रणदिवे ने कहा, “बोधगया मंदिर अधिनियम के पीछे का तर्क ब्राह्मणवादी है।” उन्होंने बताया कि प्रमुख राजनीतिक दल विरोध प्रदर्शनों के बारे में चुप हैं। रणदिवे ने कहा, “जब मंदिर के प्रबंधन पर बातचीत हुई थी, तब भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस सत्ता में थी।” “वर्तमान में भारतीय जनता पार्टी सत्ता में है। लेकिन दोनों ही पार्टियों का दृष्टिकोण ब्राह्मणवादी है और वे इस मुद्दे पर चुप हैं। भाजपा ने कहा कि वह कांग्रेस द्वारा की गई गलतियों को सुधारेगी, लेकिन जब हाशिए पर पड़े समुदायों की बात आती है, तो वह उसी रुख पर चलती है।” उन्होंने कहा कि केवल दलित और बहुजन राजनीतिक दल जैसे वंचित बहुजन अघाड़ी, रिपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडिया और आज़ाद समाज पार्टी ही इस मांग के समर्थन में सामने आए हैं।
जाति-विरोधी आंदोलन
महाराष्ट्र में बौद्ध धर्म को बढ़ावा तब मिला जब 1956 में भीमराव अंबेडकर ने दलित बौद्ध आंदोलन शुरू किया। इस आंदोलन ने हिंदू धर्म को चुनौती दी और जाति पदानुक्रम को खारिज कर दिया और कई दलितों को बौद्ध धर्म अपनाने के लिए प्रेरित किया, जिन्हें ब्राह्मण अछूत मानते थे।
सिंधुदुर्ग जिले में, सोनू कांबले के माता-पिता उन लोगों में से थे जिन्होंने धर्म परिवर्तन किया। उन्होंने कहा, “मेरे माता-पिता को हमारे गांव के मंदिर में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी।” “हमें अभी भी अनुमति नहीं है।” उन्होंने अंततः मुंबई में बेहतर जीवन की तलाश में अपना गांव छोड़ दिया।
बृहन्मुंबई नगर निगम के 66 वर्षीय सेवानिवृत्त कर्मचारी कांबले ने आखिरी बार 2011 में महाबोधि मंदिर का दौरा किया था। उन्होंने कहा, “ब्राह्मणों ने जाति व्यवस्था पर शासन किया।” “बौद्ध धर्म अपनाना जाति व्यवस्था को खारिज करने का हमारा तरीका था। अब ब्राह्मण हमारे मंदिर को भी नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे हैं।”
सोनू कांबले, जिनके परिवार ने बौद्ध धर्म अपनाया है, कहते हैं कि ब्राह्मण उनके मंदिर को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे हैं।
मुंबई में बौद्ध सोसाइटी ऑफ इंडिया की एक शाखा के प्रमुख अनंत जाधव ने कहा कि वे “मंदिर में पुजारियों द्वारा लगाए गए अंधविश्वासों का विरोध करने” के लिए विरोध प्रदर्शन में शामिल हुए। “कई तीर्थयात्री इतिहास नहीं जानते और वे आसानी से मूर्ख बन जाते हैं। और पुजारी पैसे कमाते हैं।” विरोध रैलियों में शामिल कई लोगों ने स्क्रॉल को बताया कि वे किसी धर्म के खिलाफ नहीं हैं। महेंद्र रोखड़े, जो दलित हैं और जिन्होंने बौद्ध धर्म अपनाया है, ने कहा, “हम बस हमारे लिए इतने पवित्र स्थान का व्यावसायीकरण नहीं चाहते हैं।”
वंचित बहुजन अघाड़ी के महासचिव प्रियदर्शी तेलंग ने बताया कि महाबोधि मंदिर दुनिया भर के बौद्धों के लिए पवित्र है। उन्होंने कहा, “इसे भारत सरकार और म्यांमार, वियतनाम, थाईलैंड और अन्य देशों के अंतरराष्ट्रीय बौद्ध समूहों से धन मिलता है।” “उन्हें इसके प्रबंधन में क्यों शामिल नहीं किया गया?” तेलंग ने तर्क दिया कि यदि वेटिकन का प्रबंधन कैथोलिकों द्वारा और मक्का का प्रबंधन मुसलमानों द्वारा किया जाता है, तो यह मांग करना उचित है कि महाबोधि मंदिर का प्रबंधन बौद्धों द्वारा किया जाए। उन्होंने पूछा, “ब्राह्मणों को इसमें क्यों शामिल किया जाना चाहिए?” उन्होंने दावा किया कि भारत भर में कई हिंदू मंदिरों में बौद्ध धर्म के मूल के पुरातात्विक साक्ष्य हैं। उन्होंने कहा, “अगर बौद्ध लोग इन मंदिरों पर अधिकार मांगना शुरू कर दें, तो बहुत शोर-शराबा मच जाएगा।” “लेकिन हम सिर्फ़ एक मंदिर के प्रबंधन की मांग कर रहे हैं।”
