विकास कुमार द्वारा
(मूल अंग्रेजी से हिन्दी अनुवाद: एस आर दारापुरी आईपीएस (से. नि.)
(समाज वीकली) भारत सरकार द्वारा डॉ. बी.आर. अंबेडकर के जन्मदिन को “समानता दिवस” के रूप में मनाए जाने से यह स्पष्ट है कि अंबेडकर को याद करना भारतीय राजनीति का एक अनिवार्य तत्व बन गया है। इस वर्ष 14 अप्रैल को भारत की सीमाओं के भीतर और दुनिया भर में, दिल्ली से लेकर लंदन तक और भोपाल से लेकर टोरंटो तक विभिन्न शहरों में डॉ. बी.आर. अंबेडकर के सम्मान में गीत, व्याख्यान, जुलूस और श्रद्धांजलि दी गई – जो भारतीय संविधान के प्रमुख निर्माता और जातिगत भेदभाव के खिलाफ एक वीर योद्धा थे। आजकल, सरकार, केंद्र और राज्य और यहां तक कि फासीवादी वैचारिक तंत्र जो अंबेडकर को पसंद नहीं करते थे, अंबेडकर के जन्मदिन को एक प्रतिष्ठित व्यक्ति के रूप में मनाने में लगे हुए हैं। हालांकि, राज्य की घोषणाएं और भव्य समारोह इस दिन का आधार नहीं हैं, बल्कि लगभग एक सदी पहले दलितों द्वारा की गई जमीनी पहल इसके पीछे की प्रेरणा है। यह उनके दलित समुदाय और सिद्धांत ही थे जिन्होंने आधिकारिक मान्यता से बहुत पहले ही उनकी स्मृति, विरासत और कार्यों को जीवित रखा और इसका प्रमाण 1928 में आयोजित एक साधारण लेकिन शक्तिशाली समारोह से मिलता है।
डॉ. अंबेडकर का आगमन
1920 के दशक तक, डॉ. अंबेडकर अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद दलितों और भारतीय समाज के वंचितों के अधिकारों के लिए संघर्ष में गहराई से शामिल हो चुके थे। 1920 में, उन्होंने साप्ताहिक मूक नायक (मूक नेता) का प्रकाशन शुरू किया और बॉम्बे उच्च न्यायालय में एक वकील के रूप में भी काम किया। जब ब्रिटिश सरकार ने सरकार में भारतीयों की भागीदारी के लिए प्रयोग शुरू किए, तो वे साइमन कमीशन का हिस्सा बन गए और सामाजिक मुक्ति को देश की राजनीतिक मुक्ति (स्वतंत्रता) से जोड़ दिया। उन्होंने अपनी मांगों को साइमन कमीशन के सामने रखा और उसके बाद गोलमेज सम्मेलन में गए। डॉ. अंबेडकर ने बॉम्बे विधान परिषद के सदस्य के रूप में भी काम किया और मातृत्व अवकाश प्रदान करने, कारखाने के श्रमिकों में सुधार करने और कुख्यात ‘खोटी’ प्रणाली को समाप्त करने जैसे कानून बनाकर महत्वपूर्ण प्रयास किए। इस दशक (1920 से 1930) तक, भारतीय जनता, विशेष रूप से दलित और निम्न जातियां, डॉ. अंबेडकर को देश में सामाजिक बुराइयों के खिलाफ सबसे बड़ी आवाज के रूप में पहचानने लगी थीं। लेकिन उनके जन्मदिन का कोई औपचारिक पालन नहीं किया गया।
पहली अंबेडकर जयंती
खड़की पुणे में एक छावनी शहर है, जहाँ दलितों ने 1928 से हर साल बाबासाहेब के जन्मदिन को अंबेडकर जयंती के रूप में मनाना शुरू किया। धीरे-धीरे, ये बिखरे हुए प्रयास एक साथ आए और इन आयोजनों को बड़े पैमाने पर मनाने के लिए एक औपचारिक ‘दलित मंडल’ बनाकर एक अधिक संरचनात्मक रूपरेखा तैयार की। जनार्दन भाऊसाहब सदाशिव रणपिसे को व्यापक रूप से उस व्यक्ति के रूप में जाना जाता है, जिन्होंने पहली बार 14 अप्रैल को पुणे के खड़की में डॉ. अंबेडकर जयंती के रूप में मनाना शुरू किया था।
रणपिसे ‘खड़की पत्र विभाग दलित मंडल’ के अध्यक्ष थे, और पुणे के खड़की शहर में उन्होंने बाबासाहेब के जीवन को एक ऐसे तरीके से मनाने का पहला कदम उठाया जो एक साथ भक्तिपूर्ण और प्रतिष्ठित था। अपने अन्य सदस्यों के साथ मिलकर उन्होंने हाथी के पिंजरे में डॉ. अंबेडकर की छवि रखी और डॉ. अंबेडकर के अनुयायियों का जुलूस इकट्ठा हुआ। इकट्ठा होने के बाद उनके नेतृत्व में जुलूस शहर के महत्वपूर्ण इलाकों से गुजरा, जैसे प्रभात फिल्म कंपनी के सामने। सामुदायिक स्मृति कई वर्षों से दलित समुदाय अंबेडकर जयंती को गर्व से मनाते आ रहे हैं। उन्होंने साल दर साल अंबेडकर जयंती की विरासत को बनाए रखा है। पीपुल्स एजुकेशन और बुद्धिस्ट वेलफेयर सोसाइटी जैसे संगठन 14 अप्रैल को मनाते आ रहे हैं, जब डॉ. अंबेडकर को कम ध्यान दिया जाता था। जिन दलित इलाकों में बिजली नहीं थी, उन्होंने अपने जीवन में चिंगारी जलाने के लिए डॉ. अंबेडकर जयंती मनाई। उन्होंने जुलूस निकाले, भजन गाए, भाषण आयोजित किए और युवा पीढ़ी को बाबासाहेब की शिक्षाएँ दीं। यह उत्सव उनके लिए सिर्फ़ एक उत्सव से कहीं बढ़कर था; यह एक अवज्ञा, सांस्कृतिक गौरव और उस समाज के प्रति प्रतिरोध का कार्य था जिसने उन्हें चुप कराने की कोशिश की थी।
एक जीवंत विरासत
अब जबकि राज्य निकाय और दुनिया अंबेडकर जयंती के उत्सव की सराहना कर रहे हैं, तो स्मारक की उत्पत्ति पर विचार करना उचित है। हरिजन कॉलोनियों, बुद्ध विहार और दलित वाडा की छोटी-छोटी गलियों में होने वाले जुलूस जिन्हें “गंदा” माना जाता था, अब दुनिया के मंचों पर छा गए हैं। हालाँकि, उनका सार अभी भी 1928 में पुणे के खड़की की सड़कों पर बसा हुआ है। यह एक दलित समुदाय द्वारा एक नेता की याद थी जिसने अपने इतिहास को मिटाना नहीं चुना। इस प्रकार, किसी ने भी अंबेडकर जयंती को आम जनता को नहीं सौंपा, अंबेडकर जयंती का निर्माण जमीनी स्तर के प्रयासों से किया गया। विकास कुमार जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय के ऐतिहासिक अध्ययन केंद्र के डॉक्टरेट छात्र हैं। उनका अध्ययन जाति के प्रतिनिधित्व, दृश्य संस्कृति के भूगोल और दलित पहचान के निर्माण पर केंद्रित है।
साभार : countercurrents.org
