(ਸਮਾਜ ਵੀਕਲੀ)
ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿਖਰਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਮੀਰ ਵਰਗ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਰਗ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰਲੇਪ ਅਤੇ ਅਛੂਤ, ਭਾਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ ‘ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਰਗ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਪਾਰਕ ਵਰਗ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਆਮਦਨ ਹਰ ਕੀਮਤ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਪਰਵਾਹ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਵਰਗ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੋੜ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਇਹ ਗਰੀਬ ਵਰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਰਹੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਵਰਗ ਨੇ ਗ਼ਰੀਬ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਮੱਧ ਵਰਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸਮਾਜ ਦਾ ਤੀਜਾ ਵਰਗ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਰਗ ਹੈ। ਇਸ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਅਮੀਰ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗਰੀਬ। ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਸੈਟਲ ਹਨ ਪਰ, ਉਹ ਫਾਲਤੂ ਕੰਮਾਂ ‘ਤੇ ਪੈਸਾ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਵਰਗ ਇੱਕ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਿੰਨ-ਪੱਧਰੀ ਸਮਾਜ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬੇਰੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਸੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੱਧ ਵਰਗ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਤੱਕ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀ ਮੱਧ ਵਰਗ ਆਪਣੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਹਿੰਗਾਈ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਰਹੀ ਹੈ, ਮੱਧ ਵਰਗ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਮੀਰਾਂ ਦੇ ਬੈਂਡਵਾਗਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਟਕਸਾਲੀ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਚ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਉਹ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਣਗੌਲਾ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਹੋਂਦ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਨਿੱਤ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਜਮਾਤ ਹੈ ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਵਰਗ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਵਰਗ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਟੈਕਸਾਂ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਅਦਾਇਗੀ ਦਾ ਬੋਝ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਬਚਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਮਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਬਕਾਏ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿੱਟਾ ਕਾਲਰ ਵਾਲਾ ਅਕਸ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ।
ਮੱਧ ਵਰਗ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਇਹ ਵਰਗ ਹੈ ਜੋ ਪੱਛਮੀਕਰਨ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਝਲਕ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਇਹ ਇਕਲੌਤਾ ਵਰਗ ਹੈ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਧਾਰਮਿਕ-ਵਿਚਾਰ ਵਾਲਾ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧੂਮ-ਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਹਵਨ ਆਦਿ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਕਰ ਕੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚੇ ਹਨ। ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਮੱਧ ਵਰਗ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਲੀਨਤਾ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਕੁਝ ਝਲਕ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹ ਜਮਾਤ ਹੈ, ਜੋ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁੱਖ ਝੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋ ਰਹੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦਾ ਅਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਸ ਧਾਰਾ ਦੇ ਨਿਘਾਰ ਦਾ ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਵਰਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕੀਰਤਿਕਾ
ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਐਮ ਏ ਜੇ ਐਮ ਸੀ
ਪਟਿਆਲਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ
‘ਸਮਾਜ ਵੀਕਲੀ’ ਐਪ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠ ਦਿਤਾ ਲਿੰਕ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ
https://play.google.com/store/apps/details?id=in.yourhost.samajweekly
