भारत में फासीवाद का धीमी गति से उदय हो रहा है

मुकुल केसवन

जब भी मुख्यधारा के राजनेता घुसपैठियों, पांचवें स्तंभकारों और असफल आत्मसात के बारे में बड़बड़ाना शुरू करते हैं, तो हवा में फासीवाद की गंध आती है

(मूल अंग्रेजी से हिन्दी अनुवाद: एस आर दारापुरी, राष्ट्रीय अध्यक्ष, आल इंडिया पीपुल्स फ्रन्ट)

(समाज वीकली)  किसी भी आधुनिक राजनीतिक प्रवृत्ति के वर्णन के रूप में “फासीवाद” के साथ समस्या यह है कि यह शब्द सामूहिक विनाश का एक हथियार है जो उन परिदृश्यों को समतल कर देता है जिनका यह वर्णन करना चाहता है। फासीवाद ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट अर्थों से इतना भरा हुआ है कि इसे अन्य समय और स्थानों के लिए उपयोग करना भद्दा और अत्यधिक लग सकता है। और फिर भी, समकालीन दक्षिण एशिया की राजनीति को फासीवाद के साथ, इसके नाजी संस्करण में जोड़कर, एक दोहरा उद्देश्य पूरा होता है: यह आधुनिक भारतीय बहुसंख्यकवाद को उसके वैचारिक पूर्वजों में से एक से जोड़ता है और यह हमें फासीवाद के वैचारिक मूल को नाम देने और पहचानने में मदद करता है जो एक और दिन लड़ने के लिए बच गया।

भारत की सत्तारूढ़ पार्टी, भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी) एक हिंदू मिलिशिया, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) की राजनीतिक शाखा है, जिसकी स्थापना 1925 में हुई थी, लगभग उसी समय जब एडोल्फ हिटलर ने एक पराजित, क्रोधित जर्मनी में अपनी राजनीतिक दिशा तलाशनी शुरू की थी। आरएसएस एक राष्ट्रवादी मिलिशिया है जो भारत को एक हिंदू राष्ट्र के रूप में परिभाषित करता है; केवल हिंदू ही इसके सदस्य हो सकते हैं। जबकि आरएसएस और युद्ध-पूर्व दशकों के फासीवादी अर्धसैनिक संगठनों के बीच कई समानताएं हैं, वर्दीधारी अभ्यास और विशिष्ट सलामी से लेकर मर्दानगी को लेकर लगातार चिंता तक, दोनों के मूल में एक जंगली जातीय राष्ट्रवाद है जिसका उद्देश्य एक नस्लीय या धार्मिक बहुमत को कथित रूप से अतिक्रमण करने वाले अल्पसंख्यक के खिलाफ लामबंद करना है। बहुसंख्यक शासन के इस पिछले दशक के दौरान हम भारत में अल्पसंख्यक धार्मिक समूहों, विशेष रूप से मुसलमानों के प्रति हिंसा और भेदभाव से परिचित हो गए हैं। पशु व्यापार से जुड़ी लिंचिंग, दंगे, मुस्लिम घरों को बुलडोजर से गिराना, हिंदू महिलाओं और मुस्लिम पुरुषों के बीच प्रेम को “लव जिहाद” के नाम पर अपराध घोषित करना, प्रधानमंत्री के रूप में नरेंद्र मोदी के कार्यकाल की विशेषता रही है। लेकिन अल्पसंख्यकों के साथ भाजपा के छोटे रास्ते के पीछे जर्मनी की प्रेरणा 1930 के दशक में वापस जाती है। मार्च 1939 में, आरएसएस के प्रमुख विचारक एमएस गोलवलकर ने वी, ऑर अवर नेशनहुड डिफाइंड प्रकाशित किया, जिसमें हिंदू राष्ट्र के लिए अपने संगठन का खाका पेश किया गया था। यह प्रासंगिक अंश है: “जर्मन राष्ट्रीय गौरव अब दिन का विषय बन गया है। राष्ट्र और इसकी संस्कृति की शुद्धता को बनाए रखने के लिए, जर्मनी ने सेमिटिक जातियों – यहूदियों को देश से निकाल कर दुनिया को चौंका दिया। यहां राष्ट्रीय गौरव अपने चरम पर प्रकट हुआ है। जर्मनी ने यह भी दिखाया है कि मूल रूप से मतभेद रखने वाली जातियों और संस्कृतियों का एक साथ मिल जाना कितना असंभव है, यह हमारे लिए एक अच्छा सबक है जिसे हम सीख सकते हैं और लाभ उठा सकते हैं।” भाजपा ने इस सबक को दिल से लिया है। इसके स्थानीय नेता और कार्यकर्ता मुसलमानों को परोक्ष और प्रत्यक्ष रूप से दीमक कहते हैं, मध्ययुगीन मस्जिदों की स्थिति पर सवाल उठाया जाता है, और भाजपा ने मुसलमानों को हाशिए पर धकेलने और उन्हें राजनीतिक रूप से अप्रासंगिक बनाने का एक ठोस प्रयास किया है: राज्य विधानसभाओं और संसद में चुने गए भाजपा के सैकड़ों विधायकों में से एक भी मुसलमान नहीं है। मवेशियों के व्यापार पर प्रतिबंध के माध्यम से मुस्लिम आजीविका पर हमला, सार्वजनिक संस्थानों में हिजाब को आधिकारिक रूप से कलंकित करना, और नागरिकता संशोधन अधिनियम के पिछले दरवाजे से नागरिकता के लिए धार्मिक परीक्षण की तस्करी करने का प्रयास, मुसलमानों को अस्थिर करने और समान नागरिक के रूप में उनकी स्थिति को अस्थिर करने का एक व्यवस्थित प्रयास दर्शाता है। नाज़ीवाद … तेज गति से चलने वाला बहुसंख्यकवाद है। वैकल्पिक रूप से, दक्षिण एशिया में समकालीन बहुसंख्यकवाद, धीमी गति से चलने वाला फासीवाद है। आधुनिक बहुसंख्यकों ने नाज़ीवाद से जो सबक सीखा, वह यह था कि अल्पसंख्यक का सुनियोजित दानवीकरण नाममात्र के बहुसंख्यक को राजनीतिक रूप से पीड़ित राक्षस में बदलने का सबसे तेज़ तरीका था। यूरोप में सबसे अधिक आत्मसात किए गए अल्पसंख्यक को 20 साल से भी कम समय में एक बेकार निम्न वर्ग में बदलने में हिटलर की सफलता, अंतिम बहुसंख्यकवादी मिसाल है। जैसा कि गोलवलकर ने दूसरे विश्व युद्ध से ठीक पहले लिखा था, “गैर-हिंदू” लोग या तो खुद को पूरी तरह से हिंदू संस्कृति में आत्मसात कर सकते थे या “… देश में पूरी तरह से हिंदू राष्ट्र के अधीन रह सकते थे, कुछ भी दावा नहीं कर सकते थे, कोई विशेषाधिकार नहीं पा सकते थे, कोई विशेष व्यवहार तो दूर की बात है – यहां तक कि नागरिक अधिकार भी नहीं”। नाज़ीवाद दो कारणों से अपने आप में अनूठा लगता है। एक, पराजित राष्ट्र से नरसंहार करने वाले रैह में जर्मनी के परिवर्तन की गति और दूसरा, औद्योगिक प्रक्रियाएँ जिसने होलोकॉस्ट को शक्ति दी। लेकिन अगर हम इस राजनीतिक परियोजना की तेज़ गति पर नहीं, बल्कि इसके निरंतर लक्ष्य – अमानवीय अल्पसंख्यकों की अधीनता के माध्यम से बहुसंख्यक वर्चस्व पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो इसके वंशजों का नाम लेना आसान हो जाता है। इस दृष्टिकोण से, नाज़ीवाद, बहुसंख्यकवाद को गति देता है। वैकल्पिक रूप से, दक्षिण एशिया में समकालीन बहुसंख्यकवाद, धीमी गति में फासीवाद है।

आधुनिक भारत में वीमर जैसा पतन देखना मूर्खतापूर्ण है; भारत एक उपमहाद्वीपीय गणराज्य है जिसमें दोषपूर्ण लेकिन अंतर्निहित लोकतांत्रिक व्यवस्था है; इसे एक वर्चस्ववादी हिंदू राष्ट्र के रूप में पुनर्गठित करना एक लंबा मामला होगा। पिछले आम चुनाव इस बात का संकेत हैं कि यह कभी नहीं हो सकता है। इसका मतलब यह नहीं है कि समकालीन बहुसंख्यकवाद एक अनिवार्य रूप से क्रमिक व्यवसाय है। म्यांमार में बौद्ध बहुसंख्यकवाद राखीन प्रांत में मुस्लिम रोहिंग्या के नरसंहार जातीय सफाए में चरम पर था। श्रीलंकाई राज्य ने सिंहल बौद्ध वर्चस्व को मजबूत करने के लिए एक क्रूर युद्ध में अपने तमिल अल्पसंख्यकों को खत्म कर दिया। चाहे यह धीमा हो या तेज, AfD या भाजपा, बहुसंख्यकवादी पार्टियाँ नाज़ीवाद के साथ अल्पसंख्यकों के प्रति एक दृढ़, भयावह, जुनून साझा करती हैं। जब भी मुख्यधारा के राजनेता घुसपैठियों, पांचवें स्तंभकारों और असफल आत्मसात के बारे में बड़बड़ाना शुरू करते हैं, तो हवा में फ़ासीवाद की गंध आती है।

• मुकुल केसवन एक भारतीय इतिहासकार,उपन्यासकार और राजनीतिक और सामाजिक निबंधकार हैं.

साभार: द गार्डियन