समाज वीकली
(एस आर दारापुरी, राष्ट्रीय अध्यक्ष, आल इंडिया पीपुल्स फ्रन्ट)
दलितों के प्रति हिंदुत्ववादी ताकतों का रवैया, जिसमें अंबेडकरवादी भी शामिल हैं, जटिल और बहुआयामी है, जो वैचारिक लक्ष्यों, राजनीतिक रणनीतियों और ऐतिहासिक तनावों से प्रभावित है। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) और उसके राजनीतिक सहयोगी भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी) जैसे संगठनों द्वारा प्रचारित एक विचारधारा के रूप में हिंदुत्व, हिंदुओं को एक सांस्कृतिक और राष्ट्रीय पहचान के तहत एकजुट करना चाहता है। यह दृष्टिकोण अक्सर दलित और अंबेडकरवादियों के जाति-आधारित समानता और ब्राह्मणवादी पदानुक्रम की अस्वीकृति पर जोर देने से टकराता है, जिससे सहयोग और संघर्ष दोनों से चिह्नित संबंध बनते हैं।
हिंदुत्ववादी ताकतों ने ऐतिहासिक रूप से दलितों को व्यापक हिंदू धर्म में आत्मसात करने का लक्ष्य रखा है, उन्हें हिंदू समाज का एक अभिन्न अंग मानते हुए, लेकिन अक्सर जाति की संरचनात्मक असमानताओं को संबोधित किए बिना। यह दृष्टिकोण पारंपरिक सामाजिक पदानुक्रमों को बनाए रखते हुए, धार्मिक अल्पसंख्यकों जैसे कथित बाहरी खतरों के खिलाफ हिंदू संख्यात्मक शक्ति को मजबूत करने की इच्छा से उपजा है। आरएसएस के सामाजिक समरसता अभियान जैसे कार्यक्रम, जिसमें दलित बस्तियों में सामुदायिक भोजन और आउटरीच शामिल हैं, समावेश की इस रणनीति को दर्शाते हैं। हालाँकि, इन प्रयासों की अक्सर दलितों और अंबेडकरवादियों द्वारा सतही रूप से आलोचना की जाती है, जो जाति व्यवस्था की दमनकारी नींव को चुनौती देने या दलितों को समान रूप से सशक्त बनाने में विफल रहे हैं।
अंबेडकरवादियों के साथ संबंध – बी.आर. अंबेडकर के अनुयायी, जिन्होंने हिंदू धर्म की जाति पदानुक्रम को अस्वीकार कर दिया और बौद्ध धर्म अपना लिया – विशेष रूप से तनावपूर्ण है। अंबेडकर की विरासत हिंदुत्व के लिए एक सीधी वैचारिक चुनौती पेश करती है, क्योंकि उन्होंने जाति को हिंदू धर्म का अभिन्न अंग और समानता के साथ असंगत माना। हिंदुत्ववादी ताकतों ने अंबेडकर को एक राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में अपनाने का प्रयास करके जवाब दिया है, भारतीय संविधान में उनके योगदान पर जोर देते हुए हिंदू धर्म की उनकी आलोचना को कम करके या फिर से व्याख्या करते हुए। उदाहरण के लिए, भाजपा ने स्मारकों और बयानबाजी के माध्यम से अंबेडकर को सम्मानित किया है, उन्हें एक एकीकृत व्यक्ति के रूप में चित्रित किया है, फिर भी इसे अक्सर अंबेडकरवादियों द्वारा हिंदुत्व कथा को फिट करने के लिए उनके कट्टरपंथी जाति-विरोधी रुख को कमजोर करने के रूप में देखा जाता है।
राजनीतिक रूप से, हिंदुत्ववादी ताकतों ने वोट बैंक के रूप में दलितों का समर्थन मांगा है, खासकर 1990 के दशक से, जब भाजपा ने उच्च जातियों से परे अपने आधार का विस्तार किया। इसने कुछ व्यावहारिक रियायतें दीं, जैसे कि राम नाथ कोविंद जैसे दलित नेताओं को बढ़ावा देना, जो भाजपा के नेतृत्व वाली सरकार के तहत भारत के पहले दलित राष्ट्रपति थे, या आरक्षण नीतियों का समर्थन करना। हालाँकि, यह आउटरीच हिंदुत्व के मूल आधार-उच्च और मध्यम जातियों-के प्रतिरोध से प्रभावित है, जो अक्सर दलितों के दावे का विरोध करते हैं। 2018 में भीमा-कोरेगांव हिंसा जैसी घटनाएँ, जहाँ दलितों के स्मारकों पर कथित तौर पर हिंदुत्व-संबद्ध समूहों द्वारा हमला किया गया था, इस तनाव को उजागर करते हैं, जो ब्राह्मणवादी प्रभुत्व को चुनौती देने वाले दलित लामबंदी के प्रति शत्रुता का सुझाव देते हैं।
बदले में, अंबेडकरवादी हिंदुत्व को बड़े पैमाने पर संदेह की दृष्टि से देखते हैं, और उस पर एकता की आड़ में जातिगत उत्पीड़न को जारी रखने का आरोप लगाते हैं। वे नीतियों और कार्यों की ओर इशारा करते हैं – जैसे अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति (अत्याचार निवारण) अधिनियम को कमजोर करना या गोरक्षा सतर्कता से जुड़ी हिंसा, जो दलितों को असंगत रूप से प्रभावित करती है – दलितों के अधिकारों के लिए हिंदुत्व की उपेक्षा के सबूत के रूप में। अंबेडकर के “शिक्षित हो, आंदोलन करो और संगठित हो” के आह्वान से प्रेरित शिक्षित और मुखर दलितों के उदय ने इस टकराव को और बढ़ा दिया है, क्योंकि वे आत्मसात करने का विरोध करते हैं और व्यवस्थागत बदलाव की मांग करते हैं, जो अक्सर हिंदुत्व के एक समरूप हिंदू समाज के दृष्टिकोण से टकराता है।
संक्षेप में, हिंदुत्ववादी ताकतें दलितों और अंबेडकरवादियों के प्रति दोहरा दृष्टिकोण अपनाती हैं: अपने राजनीतिक और सामाजिक आधार का विस्तार करने के लिए रणनीतिक समावेश, साथ ही जातिगत पदानुक्रमों के किसी भी मौलिक विघटन का प्रतिरोध किए बिना। इससे समायोजन और विरोध दोनों की गतिशीलता पैदा होती है, जहां दलितों को हिंदू के रूप में देखा जाता है, लेकिन समानता की उनकी खोज में बाधा उत्पन्न होती है, जबकि अंबेडकरवादियों को हिंदुत्व के वैचारिक आधार को अस्वीकार करने के कारण विशेष विरोध का सामना करना पड़ता है।
साभार: गरोक 3
